اگر آن عده از کسانی که به خود اجازه می دهند با هر نوع پوشش و آرایشی در جامعه حضور یابند، بر این نکته واقف بودند که زن گوهری است که فقط در صدف می درخشد هرگز از صدف حجاب و عفاف بیرون نمی آمدند. بعضی از زنان با این ادعای واهی که در قرآن کریم اشاره ای به نوع پوشش زنان نشده است، و با تکرار تبلیغات ماهواره ای می گویند حجاب زنان و نوع پوشش برای آنها، موضوعی است که فقط از سوی روحانیون و مفسران مطرح می شود و با چادر در اجتماع حاضر شدن به تفسیر خود آنها برمی گردد و قرآن به چنین موضوعی نپرداخته است، حال آنکه این ادعا را بایستی حمل بر عدم اطلاع گوینده آن کرد ، چرا که طبق نص صریح قرآن در مورد نوع پوشش زنان، آیاتی وجود دارد.

   
http://kayhannews.ir/900420/5.htm

حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری و بویژه جوامع اسلامی مطرح است. همواره این دو واژه در کنار هم به کار برده می‌شوند و در نگاه اول به نظر می‌آید هر دو به یک معنا باشند . حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است، اگرچه این پوشش برخاسته از اعتقادات و باورهای درونی افراد است ولی ظهور در نشئه مادی و طبیعی دارد یعنی پوشش ظاهری افراد و بویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم به آنان می‌شود.  عفاف نوعی حجاب درونی است که انسان را از گناه باز می‌دارد.
حفظ چشم، گوش، قلب و تمامی اعضا و جوارح از هرگونه خطا و گناه عفاف است که حاصل این عفت و حجاب درونی، پوشش ظاهری است؛ به تعبیری لطیف‌تر حجاب میوه عفاف است و عفاف ریشه حجاب. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این گروه از حجاب، تنها پوسته‌ای و ظاهری بی‌معنا دارند و از سوی دیگر کسانی هستند که ادعای عفاف کرده و با تعابیری همچون؛ من قلب پاکی دارم، خدابا قلبها کار دارد، آدم باید چشمش پاک باشد و... خود را سرگرم کرده و مصداق «لیفجر امامه»‌(بلکه انسان می‌خواهد آزاد باشد و گناه کند- قیامت آیه 5) می‌شوند.
انسان‌هایی چنین باید در قاموس اندیشه خود نکته‌ای اساسی را بنگارند و آن این است که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک موجب بارور شدن میوه ناپاکی به نام بی‌حجابی و بدحجابی نخواهد شد.

امام خمینی(ره) پیام‌آور ارزشهای الهی درباره حجاب و عفاف می‌فرماید: «توجه داشته باشید حجابی که اسلام قرار داده است برای حفظ ارزش‌های شماست. هرچه را که خدا دستور فرموده است- چه برای مرد و چه برای زن- برای این است که آن ارزش‌های واقعی که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه‌های شیطانی یا دست‌های فاسد استعمار پایمال شوند این ارزشها زنده بشوند.»

بخشی از نوشته های شهید اوینی در باره حجاب

حجاب نمادی از عفاف است و اینکه دشمنان برای دین‏زدایی به سراغ عفاف‏زدایی رفته‏اند، کاملا مشخص است؛ نماد دین اسلام، حجاب و عفاف زن مسلمان است و اگر آنها موفق شوند عفاف را از زنان مسلمان بگیرند، آن وقت توانسته‏اند دین اسلام را هم سرکوب کنند،لذا برای جدایی انسان از هویت و خصلت‏های فطری بشر، مجاری و راه‏هایی را انتخاب می‏کنند تا بتوانند به مقاصد خود برسند.
یکی از این راه‏ها، دین‏زدایی است و از آنجا که مهم‌ترین عنصر هر دینی، مقوله حجاب و عفاف در آن دین است در واقع  با گرفتن عفاف از زنان و جوانان مسلمان می‌خواهند،‌ اسلام را از ما بگیرند. 

پیامبر اکرم(ص) به حضرت فاطمه(س) فرمودند: چه چیز برای زن بهتر است حضرت فاطمه(س) فرمود: این که مردی را نبیند و مردی او را نبیند. پیامبر(ص) حضرت فاطمه را به خود چسبانید و فرمود ذریه ای که برخی از نسل برخی دیگراند (یعنی همه در فضائل و کمالات یکدست و به مانند یکدیگرند) (بحار، 43/84) رسول خدا(ص) فرمود: «بهترین زنان شما، زنی است که برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند»؛ (بحارالانوار، ج 103، ص 235).

 لب تشنه بود ، تشنة یک جرعه آب بود
مردی که درد های دلش بی حساب بود

پا می کشید گوشة حجره به روی خاک
پروانه وار غرق تب و التهاب بود

از بسکه شعله ور شده بود آتش دلش
حتی نفس نفس زدنش هم عذاب بود

در ازدحامِ  هلهله های کنیزکان
فریاد استغاثة او بی جواب بود

 یک جرعه آب نذر امامش کسی نکرد
رفع عطش اگر چه کمال ثواب بود

 آخر شبیه جد غریبش شهید شد
آری دعای خسته دلان مستجاب بود

 غربت برای آل علی تازگی نداشت
در آن دیار کشتن مظلوم باب بود

 تا سایه بان پیکر نورانیش شوند
بال کبوتران حرم را شتاب بود

 اما فدای بی کفن دشت کربلا
آلاله ای که زخم تنش بی حساب بود

هم تیغ و نیزه خون تنش را مکیده بود
هم داغدیدة شرر آفتاب بود

امام محمد تقی علیه‌السلام:

بدان که از دید خداوند پنهان نیستی پس بنگر که چگونه هستی!

جنگ ، مدرسة صبر و مقاومت بود و سالهای دفاع مقدس ، صحنة تجلی زیباترین صبرها. صبر شیر زنانی که در شهادت همسر، خم بر ابرو نیاوردند ، صبر مادرانی که چهار فرزند خویش را در مسـلخ عشق قربانی کردند و صبر بانـوانـی که بر
جراحت و زخمهای عزیزانشان بوسه زدند و صبر و انتطار نامعلوم همسرانی که برای بازگشت شریک زندگی‌شان ثانیه شماری کردند و صبر زنانی که بر زخم زبانها ،‌ طعنها و تمسخرهای دشمنان و تحریک منافقان سکوت پیشه کردند و صبر مادران و همسرانی که دراسارت عزیزانشان توکل کردند و صبر دخترانی که سالهای جوانی خویش را در رنج انتظار پژمردند و صبر زنانی که سالهای متمادی از عمر خویش را در به تربیت یادگار شهید ، چشم از احساسات و غرائز خویش فرو بستند و در خانة‌ شهید حرمت او را پاس داشتند و فرزندان شهدا را برای آینده ای روشن تربیت کردند. مقام معظم رهبری صبر زنان را در دوران دفاع مقدس بسیار ارزنده و مؤثر می دانند و می فرمایند :«در سالهای جنگ ، اگر صبر مادران و همسران شهدا نبود ، مشکلات بزرگی ایجاد می شد.»

(ویژه نامه حماسه گمنام ، بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس – دفتر امور زنان. نیمة مهر 1380.)

 عملیات‌ «فتح‌2 » در روز4 آبان‌ ماه‌1365 در شمال‌ محور جنگ‌ به‌ منظور انهدام‌ تأسیسات‌ صنعتی‌ عراق‌ واقع‌ در شهر "دوکان" کردستان‌ عراق‌ صورت‌ گرفت. سد دوکان‌ که‌ در نزدیکی‌ شهر «سردشت» ایران‌ است، بر بلندی‌های‌ شمال‌ شرقی‌ کردستان‌ عراق‌ و تحت‌ سیطره‌ «اتحادیه‌ میهنی‌ کردستان‌ عراق» قرار داشت.
نیروهای‌ قرارگاه‌ «رمضان» سپاه‌ پاسداران‌ انقلاب‌ اسلامی‌ با همکاری‌ و تمهیدات‌ و اطلاعات معارضان‌ کرد عراقی‌ و اجرای‌ آتش‌ سنگین، توانستند مرکز تاسیساتی‌ برق‌350 مگاواتی‌ سد دوکان‌ را با کمترین‌ لطمات‌ نیروهای‌ خودی‌ منهدم‌ سازند.